Los movimientos migratorios en el mundo están aumentando rápidamente. Millones de personas emigran a diferentes lugares, ya sea de forma voluntaria o por motivos de seguridad física y económica. Psicólogo Salih Murat Paker llamó la atención sobre la psicología de la migración y el aumento esperado en el número de refugiados climáticos en los próximos años.
En nuestra era, los movimientos migratorios se han acelerado en casi todo el mundo. Millones de personas migran cada año, a veces de forma voluntaria para una vida mejor, educación, trabajo, pero en la mayoría de los casos para escapar de la guerra, la opresión o la pobreza extrema. Se estima que decenas de millones de personas se convertirán en refugiados climáticos en las próximas décadas debido a problemas como la sequía, el hambre y las inundaciones, que se espera aumenten con el agravamiento de la crisis climática.
El psicólogo Salih Murat Paker llamó la atención sobre la importancia del tema y dijo:
¿Cuáles son los efectos psicológicos / traumáticos de la migración en las personas? ¿Cuándo estos efectos se vuelven permanentes, qué tipo de problemas surgen entre inmigrantes y lugareños?
La migración es un fenómeno muy complejo. Hay muchos factores en juego y es posible hablar de psicología migratoria solo en el contexto de una matriz compleja donde también se tienen en cuenta factores sociopolíticos y económicos. Teniendo esto en cuenta, es posible hablar de tres etapas que facilitarán el análisis en términos de psicología migratoria: pre-migración, post-migración y post-migración. Al examinar la migración desde una perspectiva psicológica y ayudar a las personas que experimentan dificultades psicológicas debido a la migración, es necesario evaluar los aspectos positivos y negativos de estas tres etapas. Estas características pueden ser bastante diferentes para cada persona y grupo inmigrante. Solo a través del efecto combinado de estos muchos factores podemos comprender cómo las personas y los grupos se ven afectados por la migración. Por tanto, lo primero que debemos decir sobre este tema es que los efectos psicológicos de la migración son en gran parte individuales o grupales. Sin embargo, el hecho de que hayamos dicho esto no significa que existan algunos factores que requieran especial atención cuando se habla de inmigración.
Factores previos a la migración
Por ejemplo, entre los factores que surgen del período anterior a la migración, la causa de la migración y el tamaño y la profundidad de los desaparecidos son muy importantes. La migración forzada es naturalmente más onerosa que la migración "voluntaria". Si tienes que huir de un lugar para salvar tu vida, tienes que lidiar tanto con el trauma de las amenazas y la persecución que lo llevaron, como con la carga de dejar tu tierra natal de repente y sin estar preparado. Además, las dimensiones de los que quedan atrás y los perdidos en este sentido también son muy importantes. Cuanto más se dejen atrás las cosas que apoyan, protegen y fortalecen a las personas, más negativo será el efecto psicológico de la migración. ¿Qué son éstos? Aquí, los seres queridos de las personas, su entorno inmediato, es decir, sus redes, idiomas, culturas, trabajos o escuelas, ingresos, niveles de vida, el pueblo, la ciudad o la patria que conocen. Cuantos más de estos se dejen atrás, más factores de riesgo existen. Para la etapa de peri-migración, uno debe considerar cuán seguro, peligroso o desafiante es este viaje.
Factores posteriores a la migración
Las características del lugar de migración deben tenerse en cuenta en términos del período posterior a la migración. Los efectos negativos de la migración serán menores si el lugar de la migración es menos excluyente y discriminatorio y más adecuado para compensar las pérdidas de los migrantes. En cualquier caso, algo perdido en un nivel u otro es inevitable en todo caso de inmigración. Algo queda atrás y necesitas empezar de nuevo. Si sus pérdidas son grandes y el nuevo hogar no lo trata de manera amistosa y solidaria, es posible que se combinen suficientes factores de riesgo para el desarrollo de diversas dificultades psicológicas. Las dificultades psicológicas más comunes en estas situaciones son la depresión, la ansiedad y los problemas de relación. Ningún grupo de personas es inmune a estos problemas. Todo el mundo tiene una forma diferente de afrontar y afrontar estos desafíos. Por ejemplo, si se necesita un nuevo idioma en el lugar de la migración, los niños son más ventajosos que sus padres. Sin embargo, por otro lado, la continuidad de las redes de relaciones es más importante para los niños. Como resultado, cuanto antes y mejor sea la integración económica y cultural en el nuevo destino, menor impacto tendrán los factores de riesgo psicológico de la migración. Por ejemplo, si el esposo trabaja y la esposa se queda en casa y no tiene un entorno social de apoyo además de eso, será más fácil para él desarrollar un estado de ánimo depresivo. Una de las formas más habituales de afrontar las dificultades de la migración es la guetización. Personas de orígenes similares forman un gueto contra el nuevo entorno externo que consideran peligroso o peligroso. Este gueto puede ser un gueto espacial o psicológico / relacional incluso si viven en lugares dispersos.
El gueto es una especie de red de solidaridad, un esfuerzo por compensar las pérdidas ocasionadas por la migración. Los guetos pueden verse como un primer paso funcional en el proceso de integración en el nuevo lugar, si no exagerado y no delimitado demasiado rígidamente. Las personas emigran y comienzan a vivir en el gueto, donde inicialmente se sentían más seguras. Con el tiempo, por ensayo y error, pueden traspasar las fronteras del gueto e integrarse gradualmente. Sin embargo, si el lugar de migración tiene una actitud hostil / discriminatoria hacia los inmigrantes, la autoconservación pasa a primer plano en lugar de la integración y la guetización continúa. La guetización puede crear su propia dinámica después de un tiempo y causar muchos problemas. El principal de ellos es el hecho de que los inmigrantes (recién llegados) y los nativos (en realidad, los "mayores") no tendrán la oportunidad de conocerse, creando tensiones cargadas de prejuicios que pueden conducir a la violencia. La mayor responsabilidad de romper la guetización recae en el sistema político y social existente en lugar de la inmigración. Los inmigrantes no vinieron por placer; Dejaron muchas cosas atrás. En primer lugar, al aceptarlo y comprenderlo, conviene poner en marcha mecanismos de ayuda / apoyo multidimensionales.
¿La migración también es un trauma?
La migración es un fenómeno ligeramente diferente. No tiene por qué ser necesariamente traumático. Pero a menudo es un proceso muy difícil, puede involucrar múltiples bajas, puede deberse a escapar de eventos traumáticos como la guerra, el destino puede estar plagado de discriminación, etc.
¿Cuál es la influencia mutua del lugar de la migración sobre los inmigrantes? Y en esta interacción, ¿qué efecto traumático tiene la diferencia cultural en la formación de la identidad?
El inmigrante, posiblemente con muchos traumas y múltiples desapariciones, ha logrado una nueva mayoría social en un nuevo lugar, como grupo minoritario o no como una sola familia o como una sola persona. Dejaron atrás sus hogares, pueblos, vecindarios, ciudades, países, seres queridos, culturas e idiomas. Ya tienen que lidiar con una gran pérdida / dolor, estrés traumático y problemas de adaptación. Por supuesto, el bienestar del inmigrante se verá profundamente afectado por lo inclusivas (amistosas) y exclusivas (enemigas) que la nueva mayoría social y las nuevas instituciones sean hacia ellos. En entornos inclusivos y de apoyo, los inmigrantes pasan más fácilmente al modo de recuperación y reparación, mientras que en entornos sociales donde la hostilidad y la discriminación son altas, las heridas de los inmigrantes continúan sangrando. Porque la confianza básica no se puede restaurar.
Los inmigrantes tienen pocas opciones en entornos sociales donde dominan rasgos autoritarios, excluyentes, xenófobos, nacionalistas y racistas, que no son amigables e igualitarios con las diferentes culturas. Si son menos, se atomizan si son débiles. Pasarán a primer plano el rápido abandono de la propia cultura, el odio a la propia identidad y la asimilación forzada. Si son una minoría lo suficientemente grande como para formar un gueto, entonces pueden desarrollarse interiormente tratando de aferrarse a su antigua identidad de manera más radical, o más bien, reconstruyéndola aún más radicalmente. En este caso, puede ser posible una construcción de identidad muy reaccionaria.
La integración y la hibridación sobre la base de la igualdad es la solución más plausible y menos dañina a este problema migratorio tanto para los migrantes como para la población local. Por un lado, se reconocerán, respetarán y respetarán las diferencias culturales y se reconocerán sus derechos. Por otro lado, en lugar de ocultar estas diferencias como obsesiones congeladas, las formas en que todos pueden aprender y obtener algo de la otra cultura, es decir, la hibridación cultural, se mantendrán abiertas. Para que esto se haga de manera lógica, se debe preferir la migración gradual / digerible a las oleadas migratorias repentinas / grandes, se deben desarrollar programas de integración cultural tanto para inmigrantes como para los lugareños, y se debe combatir activamente la discriminación.
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