Teleférico de Bursa y tío alemán - Hubert Sondermann

Mientras que los cementerios representan la vida otorgada por el Muhyî Uno, los árboles, grandes y pequeños, con toda su vitalidad, las tumbas, que son como las puertas del más allá, claman que el Creador de Mûmit es el Eterno, con lo que yace. dentro de ellos.

Hay un dicho conciso que grita muchas verdades de la vida: insan. Las personas deben visitar los tres lugares una vez para pedir consejo: prisiones, hospitales y cementerios ”. Visito el tercero con un hábito de mis años universitarios. En esos años, en medio de la noche, bajando las escaleras hacia el cementerio al este de la mezquita, me encontré en un lugar alto y vagé por el cementerio Emir Sultan con los ojos abiertos. Era seguro y pacífico alejarme de los pensamientos densos y dejarme en este mar en calma en una hora de la noche, cuando ni siquiera podía encontrar un lugar para poner mis sueños entre la multitud seca de esta gran ciudad de donde venía desde las estepas anchas y aisladas de Anatolia. Este cementerio A medida que la narra de borrachos y las risas surgían de las calles y las calles, sería el único jardín de tranquilidad de la ciudad para mí.

No era posible decir que los animales hechos con tumbas estaban siempre en el terreno de la reconciliación.

Ölüm La muerte me sucedió cuando tenía veinte años.
Agregué dolor a la dulce vacuna de mi madre ".

Las lápidas, que incluyen expresiones que recuerdan que la muerte puede llegar en cualquier momento, invitarían a las personas a considerar un hecho muy importante de la vida del mundo. Pero los pensamientos que se hicieron gastando grandes sumas, y donde se alinearon muchos cargos y títulos que abren las puertas del orgullo y la jactancia, debe ser el lugar donde termina la palabra. está decorado como; allí, estás en la paz de cumplir con tu deber para con la generación de la que heredaste tu cultura, creencias y existencia material, insha'Allah. Solía ​​pensar.

Años más tarde, esta vez entre todo el trabajo, estuve atascado en un tiempo limitado para visitar el cementerio Emir Sultan. Los seres humanos tienen sentimientos indescriptibles en los cementerios. cementerios; Se puede decir que “espacios que permiten a la contemplación encontrar una dirección”. Allí, la muerte parecía ser la única poción que hacía la vida más dulce. Si no hubiera muerte, ¿habría un sentido de percepción en nuestro repertorio contemporáneo y vivir como "humano"? La muerte de mortales como nosotros fue una gran señal de poder en la obra del Creador que dio vida. Además, para aquellos que tienen la eternidad en la propiedad del Eterno y el Eterno, la muerte parece ser el umbral de una puerta de entrada más allá. Mientras caminaba por estas tumbas con estos pensamientos, la inscripción en una lápida que estaba debajo de un pequeño pino me sacó de mis pensamientos a la velocidad de un rayo. Sólo el nombre y la historia fueron escritos en la lápida. Y el nombre pertenecía a un extraño: Hubert Sondermann (D. 1902-D. 1976).

Cada ciudad tiene un cementerio que se considera importante. Es muy difícil encontrar un lugar ahí. Aquí está Emir Sultan Cemetery es un lugar así para la gente de Bursa ... ¿Cómo y por qué se enterró a un extranjero aquí, mientras que las solicitudes de muchas personas para ser enterrado allí no pudieron ser respondidas? Dado que Bursa fue una de las ciudades importantes del Imperio Otomano, siempre ha sido un centro de atracción, donde los no musulmanes convivieron con los musulmanes durante siglos. Aunque estos tienen sus propios cementerios, ¿qué podría hacer un extraño aquí, en medio de un cementerio musulmán?

A veces uno tiene un sentido implacable de curiosidad. Ahora tengo tal estado de ánimo. Inmediatamente fui a la tienda de recuerdos frente a la puerta occidental del cementerio. Cuando le pregunté a uno de los vendedores allí cómo encontrar al trabajador del cementerio, él me pidió que me diera la vuelta y señaló a las tres personas que vinieron: karşı. Mira, estas son las personas que estás buscando ".

Bajamos a la tumba del cementerio de Sondermann. Hablaban de su vida, aunque muy poco. Una vez más pensé que cada tumba, aquí y en los otros cementerios, tenía una historia, larga o corta, similar o separada, pero que seguramente terminaba en el mismo lugar. Una de las más variadas de estas historias debería haber pertenecido a la tumba frente a mí. La breve información proporcionada no fue suficiente para aclarar la historia, y frenó mi curiosidad a fondo. Había una tumba de un extranjero en el cementerio Emir Sultan. Esto valió la pena investigar

La historia de Sondermann comenzó en algún lugar lejano. Lejos de En otros países ...

Hubert nació en Alemania como hijo de una familia alemana. Su familia emigró a Suiza, donde creció y vivió como ciudadano suizo. Estudió ingeniería y se convirtió en un exitoso ingeniero mecánico, así como en un socio comercial de una empresa. En 1957, se decide hacer un teleférico a Uludağ para facilitar el transporte. La firma de Sonderman gana la licitación. A continuación, los ingenieros llevarán a cabo los trabajos para establecer la Bursa Sondermann un importante símbolo de la empresa de alquiler de cable y llega a Turquía. Aunque el propósito de esta llegada es conectar a Bursa y Uludağ por teleférico, la conexión real será entre Sondermann y el corazón cálido y la creencia del pueblo turco. Bueno, lo haría.

Sondermann llega a Bursa en los primeros meses de 1958. Tan pronto como llega, forma el equipo con el que trabajará y se pone a trabajar. En las condiciones técnicas y económicas de ese período, fue muy difícil llegar a la cima de Uludağ cruzando las empinadas laderas rocosas, arroyos, colinas y bosques y llegando a la línea del teleférico. La mayoría de las veces se utilizan burros, mulas y caballos. Pero sobre todo, hay mano de obra y esfuerzo uno a uno en cada centímetro de los cables que se extienden hacia los picos. Muchos empleados han pasado hambre como consecuencia del arduo trabajo que se ha continuado durante años en verano e invierno, como consecuencia del retraso de la comida o de la imposibilidad de entregarla por diversas razones. En tales casos, recogieron todo lo que se comió, incluidas las especies de pasto, y se sentaron y lo comieron con este ingeniero extranjero a cargo. La erección de grandes postes de hierro que llevarán los cables por los que se deslizarán las cabinas del teleférico, el establecimiento de estaciones, el estiramiento de las cuerdas de hierro que se extendían por cientos de metros han sido bastante arduas. Después de años de trabajo, el primer teleférico de Turquía, que es una firma del esfuerzo y la determinación humanos, se puso en servicio en 1963, comenzando desde las estribaciones de Uludag hasta su cima. En otras palabras, la conexión de Yeşil Bursa con las cumbres de la majestuosa montaña, a la que se aferra con confianza y seguridad a sus faldas, ahora la proporciona un teleférico.

En los últimos cinco años, ha habido muchas mareas entre el corazón de Sondermann y su cerebro. Durante su estadía en Bursa, la calidez y generosidad de la gente de Anatolia, a pesar de los muchos sufrimientos y la ignorancia, a pesar de la sinceridad y la voluntad de compartir su corazón al revelar los valores que creía que lo afectaron profundamente. Por ejemplo, en los primeros días en que comenzó a trabajar, el llamado a la oración lo sobresaltó y recibió información de él acerca de la llamada a la oración, y supo que era un llamado que los musulmanes escuchaban con respeto y que el tiempo de adoración se acercaba. Cada vez que escuchaba el llamado a la oración después de ese día, inmediatamente renunció a su trabajo, lo escuchó con respeto y les pidió a los empleados que mostraran el mismo respeto. Más tarde, en el mes de Ramadán, tuvo un profundo respeto por la adoración del ayuno. Gastó muchos Ramadanes en un ambiente puramente musulmán, se levantó con ellos y se unió a los iftars. Además, nadie en ninguno de los días de Ramadán lo ha visto comer y beber. En una ocasión, fue al "maestro de moldes kalíp albanés que fumaba mientras sus amigos estaban ayunando en Sarıalan, prohibiéndole que dijera que era una vergüenza, ya fuera un cristiano o un bebedor, pero que no comía nada con ellos".

En los primeros días, Sondermann se quedó en la calle más famosa de esa época, Altıparmak. Desde allí, se trata del sitio de construcción donde se encuentra el edificio de teleféricos de hoy, con un pequeño número de autos "Ford" en Bursa. Después de un tiempo, alquiló una casa que tenía una vista de pájaro de la Mezquita Verde y la tumba, que está más cerca del teleférico, y se instaló allí. Probablemente, al establecerse en una casa así, debió querer escuchar su amada oración, especialmente el levantamiento de la Mezquita Verde y martirizar a los que se dicen en la oración; Hay un llamado a la oración, Alá y uno, Hz. Así como Muhammad testificó que él era su mensajero. Al cabo de un rato, con una pequeña grabadora en la mano, especialmente por la mañana, paseando por las mezquitas de salatin Bursa, sentado en el fondo de los minaretes, grabará la llamada a la oración.

En un corto período de tiempo, se vuelve tan íntimo con el vecindario y los empleados que está a la cabeza de todas las asociaciones e invitaciones. Aprenderá turco en poco tiempo y podrá establecer un diálogo más cómodo con las personas que lo rodean.

Kadirşinas responde a la generosidad del pueblo turco con un sentimiento de lealtad. Tanto es así que su coche se ha convertido en un servicio. Cuando llega a trabajar por la mañana, carga a los escolares acumulados allí en su coche y los lleva a su escuela en el centro de la ciudad. Al volver a casa, el vehículo definitivamente está lleno de niños y adultos. Hubert Sondermann, de origen alemán, abraza tanto a nuestra gente y sus valores que ahora es uno de nosotros. En el pasado, nuestro pueblo, que supo convivir con personas de diferentes colores, idiomas y religiones durante años en tres continentes y ahora en todo el mundo, con una profunda tolerancia, abrió un lugar en su seno para Sondermann y lo colocó allí. Lo toman con un nombre que nos recuerda que no estamos privados de su raíz y origen, incluso que su origen no debe ser olvidado ... Ahora es "Tío Alemán" ... El nombre real de Sondermann será olvidado y será llamado por ese nombre. Otros usan una expresión más local y cálida para él: "Emmi alemán ..."

Con el tiempo el teleférico abre un negocio y el negocio termina en Turquía tío alemán. Pero él no quiere irse. De vez en cuando regresa a su ciudad natal, pero cuando lo hace, regresa. Los remontes que se construirán en la región de los hoteles se construirán con la ayuda de los remontes y todos los hoteles harán cola para trabajar con ellos. Ahora ha encontrado un trabajo que durará años. Los teleféricos y los barrios de Işıklar no dejaron a sus tíos alemanes. El trabajo disciplinado del tío alemán, siendo justo, la actitud decisiva y la determinación ha afectado a todos. Trabaja a tiempo, trabaja sin descanso y, cuando llega el momento, abandona. En particular, es importante limpiar y reemplazar cuidadosamente las herramientas utilizadas durante el trabajo al final del trabajo. Él está muy ansioso por enseñar a sus empleados lo que sabe, y advierte a los que se sientan y extienden los capítulos: "Hablas mucho, trabajas menos, pero Dios te ve. Az También ha adoptado el principio de llevar un regalo a donde sea invitado. Todos pueden entrar y salir fácilmente de su casa. La Biblia, la Torá y el Sagrado Corán están sobre la mesa. Hace una investigación seria sobre el Islam. Cuando encuentra la oportunidad, deambula por las principales ciudades, especialmente Konya. Con su actitud amistosa y paternalista, comparte constantemente lo que ha aprendido con los que lo rodean y los informa para que estén conscientes. De hecho, hay muchos que dicen que tienen suficiente y mejor conocimiento sobre el Islam sobre su entorno. Por ejemplo, si alguien come y bebe con él, debería decir "Alhamdulillah ğinde cuando termine el ismo Bismillah al principio, ne. ¿Qué dices antes de que los Muhammadans comiencen a comer y beber y después de comer y beber? Vamos, dime! Mutlak Un día, le pide a un joven un vaso de agua. Antes de beber el agua, la deja en la mesa y le pregunta al joven: ¿Qué hay encima y debajo de esta agua? ”. Joven, su Agua por encima del agua, aire, techo; tazas, mesas, cemento, tierra ... "mientras responde a todos ellos" ¡No! ", dice. Esta vez cuando el joven le hizo la misma pregunta; Üstü Por encima del agua, es decir, Bismillah bajo el frente, ese es el fin de Alhamdulillah ".

Día tras día, el tío alemán, que se fusiona bien con Bursa y el pueblo musulmán, quiere dedicarse a esta ciudad. Llega a las autoridades del período y envía la solicitud para establecer una fábrica en Bursa. Su propósito es ser útil a la gente de esta tierra que ama. Sin embargo, la administración de la época no lo permite. Están bastante resentidos con esta situación. Él no se rendirá. Hizo algunos intentos más para persuadirlos; Pero de nuevo no puede alcanzar su propósito. Está muy molesto y le gusta tanto que a menudo le dice a sus amigos musulmanes: iler No me dejaron abrir una fábrica. ¡Pero Alá me concede dos metros de espacio en este país, espero! Dök En estas palabras, es posible ver rastros claros y precisos de las transformaciones que el tío alemán ha experimentado en el mundo del corazón. Aquellos que se sorprenden al verlo llorar y sollozar cuando escuchan que Yugoslavia ha sido invadido por el Ejército Rojo de Ordu, Artık no se sorprenderá al verlo tirando a "Besmele", diciendo "Alhamdulillah ve e incluso rezando en su habitación. Pero solo se sorprenderá cuando le diga a sus amigos cercanos que quiere ser enterrado en el cementerio Emir Sultan cuando muera.

1976 En el mes de agosto, mientras que las frutas y verduras en la llanura de Bursa, que se habían reflejado en la manifestación del nombre Rezzak, habían crecido extremadamente fervientemente, en las cumbres de Uludağ, la frialdad vagaba sobre las personas como la manifestación del nombre Rahman. Sondermann pasó los meses de verano en uno de los hoteles de la montaña, donde también aconsejó. En la cumbre donde el tío alemán de Bursa llegó a la cumbre, que él construyó al pasar mil años de trabajo, camina hacia las cumbres de Uludağ, como si fuera el tipo de personas que han logrado establecer conexiones con Alá y Sus ángeles.

Su familia es primero notificada del tío alemán, luego al consulado suizo en Estambul. Un vehículo funerario viene con el oficial consular. Pronto llegarán su hijo y su hija a Suiza. El oficial examina el testamento del tío alemán. Él regresa a los que están allí y dice: ¡Esto es Muhammad! ¡Muhammad! ¡Inca! Cuando su hijo confirma el asunto, las autoridades consulares se van rápidamente.

En el segundo de agosto, las últimas palabras de una historia que comenzó en algún lugar lejano fueron colocadas en la piedra musal en el patio de Emir Sultan, donde se colocaron muchos santos y corazones, y se recitó la oración de la eternidad por él. Detrás del imán, en un rincón del patio de la mezquita, observa a los hijos e hijas que parecen aves silvestres atrapadas en su camino hacia el camino de la migración, mientras que el impuro cuenta como un testimonio para el tío del Islam. Y en el cementerio Emir Sultan, el último punto bajo un ciprés es una historia que se establece con el suelo como los demás ...

Fuente: Fugas.